全球史 世界史,全球史世界史的八种视角

摘要： 怎样学好世界史？世界史和全球史有什么区别？为什么先学中国历史再学世界历史？初中《中国历史》与《世界历史》的区别？现在读高中，想选历史，买《中国历史》书看好还是买《世界历史》书看好？...

1. 怎样学好世界史？
2. 世界史和全球史有什么区别？
3. 为什么先学中国历史再学世界历史？
4. 初中《中国历史》与《世界历史》的区别？
5. 现在读高中，想选历史，买《中国历史》书看好还是买《世界历史》书看好？
6. 世界与历史的关系？

怎样学好世界史？

1、学习历史，最基本的，你要学会纵向比较和横向比较。所谓纵向比较，就是习惯于将某个国家和某个地区的历史***从古到今进行比较；所谓横向比较，就是习惯于将某个国家和地区的历史***与同时期其他国家和地区的历史***进行比较。在比较过程中，要特别注意寻找共同点，这样记忆起来就容易多了。

2、要善于归纳总结。要将一类***从古到今，或一个时代某些方面的成就等等归纳起来，用专门的笔记记录下来，记忆时按照归纳的方面进行，这样不仅可以提高记忆的速度，而且可以提高记忆的质量，甚至可以帮助你分析解决问题。

3、要用心领会老师的解题思路以及身边同学的解题方法，仔细揣摩，善于模仿，只要有了清楚的历史***在心中，做起题来自然就得心应手了。 其实学历史并不难，只要有兴趣、有方法、肯下功夫，历史高分手到擒来！

世界史和全球史有什么区别？

谢谢邀请！把“世界史”改称“全球史”，其含义并未发生实质性改变，但有也有一定差别，而且这个差别可能与我们现实生活息息相关。

一、从概念上讲，世界史的概念外延要比全球史要大得多。可是，在逻辑学上有个定理，外延越大内涵就越不清晰。人类有很多世界，比如有物质世界、精神世界；佛家有娑婆世界和极乐世界，但是人类只有一个地球！美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》（A Global History)一改史学名称，一下子把我们和这部历史拉的很近。

二、历史是一面镜子，我们在透过这面镜子看到人类文明进程的同时，也能看到自身的丑恶一面。纵观人类从史前到二十一世纪，古代就像一个长不大的婴儿，经历了一个艰难而又漫长的历程，可是从近代以来三次工业革命，人类陡然成长为一个巨人，我们似乎真的成了世界的主宰。现在我们又面临第四次工业革命，即人工智能革命，那么第五次革命会是怎样呢？现代哲学家海德格尔早已用敏锐的眼光发现了这个问题，他在《存在与时间》里核心指出了两大问题，即人类危机和科学危机。人类在不断放大张力向外索取的时候，应该冷静地思考一下如何书写未来历史了。

三、我们都知道人类在这个地球上面临的种种危机，比如生态危机、气候危机、恐怖危机、战争危机。可是我们对此有足够清醒的认识吗？没有！否则，当今第一超级强国为什么还要退出《巴黎气候变化协定》？地球是人类唯一的家，到月球、到火星都是自欺欺人的幻想！我们在这唯一的家园只有把命运连在一起，共同应对危害人类所面临的一切危机和挑战才能书写好未来的历史。人类不缺少发明创造的能力，但缺乏把握未来的能力，而把握未来需要理性和智慧。纵观全球通史，我们就会发现这样一个道理：人类离理性越远就会离灾难越近！

在近年的学术界和大众之中，一种“全球史”的潮流方兴未艾。“世界史”和“全球史”既然都是世界的历史，那么两者有何区别呢？

“世界史”与“普遍史”密切相关。西方文明除了希腊罗马的古典传统以外，还吸纳了极为重要的来自于犹太教的***教文明传统。不同于犹太教极端强调神启、强调只有犹太民族才能获得拯救、强调律法，***教特别强调对耶稣***的信仰、强调信仰和救赎的普遍性，并且构造了一个普遍性的末日降临、末日审判和千年王国的世界历史模式，称之为“普遍史”，“普遍史”是“世界史”的前身。

德国史学家兰克

近代以来，欧洲民族国家的发展成为了最重要的历史主题，伴随着欧洲领土明确、***明确。政治中立的民族国家的建立，民族国家的历史叙事成为了历史学的主流，其代表就是德国历史学家兰克。

兰克学派强调历史学的科学性，也非常强调以民族国家的历史作为主题来撰写历史，***用的是一种纵向的叙事方式。而世界史则是民族国家史的简单罗列。这个时代的“世界史”最鲜明的特点是：1、欧洲中心论，欧洲文明有着极为强烈的优越感；2、以民族国家为基本叙事单位；3、简单罗列民族国家的历史，缺乏对其内在联系的深刻剖析。

斯宾格勒

进入二十世纪后，欧洲遭逢了第一次世界大战。这场发生在欧洲、波及世界的战争促使学者逐渐反思欧洲优越论和欧洲中心论，代表著作有德国史学家斯宾格勒的名著《西方的没落》和英国史学家汤因比的名著《历史研究》。这个时期的世界史反映了当时欧洲知识分子的思想状态，深刻反思了欧洲中心论和优越论，试图抛弃以民族国家为主线来撰写历史，尝试文明史、文化史等新的历史学撰写方式。

美国史学家威廉·麦克尼尔

第二次世界大战的爆发促使整个西方思想界和学术界反思欧洲中心论和优越论。二战后发展迅速的全球化则促使西方史学家思考历史上的交流与互动。二十世纪六十年代，西方史学界兴起一种新的“世界史”，其核心要义是“文明互动”，代表历史学家及其代表作有麦克尼尔（著作《西方的兴起》、《世界史》、《人类之网》）；斯塔夫里阿诺斯（著作《全球通史》）和杰里·本特利（《新全球史》）。

这种世界史尝试摆脱民族国家史的纵向观察角度，提倡用世界视野来观察整个世界的历史发展，更加注重各个地区、文明和国家之间的互动联系，揭示世界范围内各种***之间的相互影响。可以说，这个时期的“世界史”和“全球史”基本上同义。

伴随着世界全球化的进一步发展，西方学术思想界对于现代启蒙理性的反思，“全球史”的内涵也在发生重大的变化。“全球史”正在日益与“世界史”拉开距离。专家指出：目前当代西方的全球史学家们对于全球史的理解大体上包括四个方面：

第一，关系。全球史强调世界诸文明之间的相互关系而不只是世界民族国家史的简单罗列。这方面的代表作是斯塔夫里阿诺斯《全球通史》。

第二，互动。不同于以往民族国家的叙事，全球史观特别强调文明之间的互动联系。这方面的代表作是麦克尼尔《人类之网》。

第三，对比。全球史观特别强调反思以往的历史叙述，希望通过对比重新理解世界历史的发展。这方面的代表作有贡德·弗兰克《白银资本》、彭慕兰《大分流》等。

第四，传播。全球史特别强调物质和文化因素的全球传播，譬如物种传播、细菌传播、火药传播、印刷术传播等。这方面的代表著作是《枪炮、钢铁和病菌》和《穷国富国》。

参考文献

刘新成：《全球史观在中国》

刘新成：《文明互动：从文明史到全球史》

钱乘旦：《“世界史”的理论、方法和内容》

为什么先学中国历史再学世界历史？

人类文明史的历程可以分为纵向发展和横向发展。

纵向发展，即是按时间发展至今

横向发展，即是各大文明间的征服和融合。

中学历史将历史课分为中国历史和世界历史两部分，主要侧重的便是文明的纵向发展。

同时，由于我国历史悠久，又有记载历史的传统，要论史料的详尽，我国古代的史书浩如烟海，没有一个国家能与中国相提并论，从这一点来看中国历史单列是很有必要的。

但中国史与外国史分开后便会有一个问题，比如汉朝时期的世界是怎样的？世界各大文明又处于什么阶段？这样的横向对比便成为一个难点。

分开讲授中国史和外国史之后，如何才能将二者结合起来才是是否真正理清世界历史发展脉络的关键。

所以一部真正的世界史必然要将中国放在其中，唯有如此才能看清各大文明在人类文明发展史上所处的位置和来龙去脉。

比如大学的历史教材便已经将中国历史和外国历史放在一起了

初中《中国历史》与《世界历史》的区别？

中学时期的《中国历史》，相当于《中国通史》的超级简化版，同理，《世界历史》近乎与《世界通史》的简化版。所谓世界历史，是对全世界总体发展形式的一种认知，而对应的中国历史，则更多地侧重在反映对中国这一国度的发展历程的探索。

现在读高中，想选历史，买《中国历史》书看好还是买《世界历史》书看好？

总体建议

如果大学想学历史，不止是有中国历史和世界历史的，还有考古。后者一般也属于中国范围，但更注重器物。

你现在这个阶段建议不要纠结这个问题，读书读的杂一点比较好。跟着感觉买书就没什么问题，

一方面不管你以后要专注于哪种历史，各领域的历史肯定都要有超出常人的了解，因为一个地区、时间或者领域的历史需要对比和联系其他方面，只有比着学才能学好历史，而你现在就是一个为“比着学”打基础的时候。另一方面，现阶段真的难以确定以后要专精中国历史还是世界历史，因为研究历史需要阅读第一手文献，世界历史需要英文好，中国历史需要古文好，在大学你的优势可能会变动，兴趣也一样。

还是那句话，对于历史来说，初学读的杂（而不是精）比什么都好。

如果必须要选择的话

1.?

根据你现在的优势和兴趣。比如古文和英语哪个成绩更突出一点，或者中国史和世界史哪个感兴趣一些。

2.?

如果还是难以抉择。推荐先读中国史，因为世界史太广、欧洲那些奇奇怪怪的外文译名和陌生的脉络可能会过早把人搞糊涂。但根据上面那个要读“杂”的建议，世界史也不是不需要了解，读一些轻松一点的书就好，比如贡布里希《世界小史》

世界与历史的关系？

1.交叉关系，两者有重合的地方。

2.交叉关系就是有的世界上的事儿是历史，有的历史是发生在世界上的事儿，比如第一次世界大战既属于世界上发生的事儿，又属于历史。比如世界地理，就属于世界上的事儿，但不属于历史。比如宋朝建立，就属于历史，但不属于世界的范畴。