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摘要： 菲律宾马尼拉的消费水平如何？当地的工资水平又如何？所谓《周礼》，讲的是什么？对后世有何影响？菲律宾马尼拉的消费水平如何？当地的工资水平又如何？菲律宾与东南其他国家一样，采用了每日最...

1. 菲律宾马尼拉的消费水平如何？当地的工资水平又如何？
2. 所谓《周礼》，讲的是什么？对后世有何影响？

菲律宾马尼拉的消费水平如何？当地的工资水平又如何？

菲律宾与东南其他国家一样，***用了每日最低工资的标准。菲律宾各地经济发展不均衡，各地的最低工资标准，存在很大的差异。菲律宾首都马尼拉经济相对发达，每天最低工资标准为537比索，大约折合65元人民币。按照每月工作22天计算，马尼拉等地的每月最低工资为1430多元人民币。

至于菲律宾的贫困地区，每日最低工资标准为316比索，大约折合38元人民币。按照每月工作22天计算，折合830多元人民币。首都马尼拉的经济比较发达，按照统计，2021年，马尼拉的平均每月工资为18900比索，大约折合2290多元人民币。但是，这是首都马尼拉的工资水平，全国很多中小城市根本达到了这个标准。

按照统计，菲律宾中小城市的每月平均工资，基本上在10000比索到15000比索之间，大约折合1210元到1820元人民币之间。2021年，菲律宾的家庭平均年收入30.7万比索，大约折合3.72万人民币。平均到12个月，每月大概3100元左右。看上去并不低，请注意，这是家庭平均收入，基本上是夫妻两个人的工资水平。

其中，马尼拉市的家庭平均年收入为41.3万比索，大约折合5万人民币左右。平均到12个月，每月4500元人民币左右，正好是马尼拉平均月收入的两倍，换而言之，属于夫妻两个人的工资。不得不说，由于工资水平有限，菲律宾的物价并不算很高。当然，如果是进口产品的话，价格比较贵。按照一些留学生的描述，一部分商品的价格，就是国内的两倍。

最后，我们聊聊菲律宾的房价。在菲律宾各个城市中，首都马尼拉和周边区域，生活了1300多万人，属于最具代表性的城市。截至2022年6月，马尼拉每平米的平均房价为18.6万比索，大约折合2.25万人民币。不得不说，马尼拉的房价并不便宜，与我国内陆地区武汉市、合肥市、成都市等几个省会城市的房价，基本相当。

菲律宾是一个大家比较熟悉的国家，当然这种熟悉仅仅停留在新闻里。那么菲律宾马尼拉的消费水平如何呢？其实一点都不低的，跟咱们的北京、上海的消费水平差不多，但是工资就差得远了，而且还贫富差距很明显，其中菲律宾化的华人掌握了他们的经济命脉，其中1950年出生，祖籍福建泉州晋江的施蒂丝就是菲律宾的首富，在菲律宾十大富豪中，就有7位是福建泉州晋江出身的。当然了，华人血统不意味着啥，当年在南海针对咱们的阿基诺三世也有华人血统。

纸醉金迷的马尼拉

菲律宾十大首富里华人居多

（1）马尼拉的消费有多高？

菲律宾这地方虽然不富，马尼拉这地方确确实实亚洲具有国际化属性的大城市，而且还有滨海风光，所以这地方的消费还是很高的。菲律宾虽然现在是一个发展中国家，但是它也曾经富过，一度是美国佬的亲儿子，当年麦克阿瑟将军还在这里逃过荒。在经典谍战剧《潜伏》中，有人要行贿天津站站长吴敬中一辆斯蒂庞克轿车，那车子就是从菲律宾运过来的。

在经典谍战剧《潜伏》中，有人要行贿天津站站长吴敬中一辆斯蒂庞克轿车，那车子就是从菲律宾运过来的。

菲律宾这地方的东西有比咱们贵的，也有比咱们便宜的，其中蔬菜、温带水果大概是咱们的3~4倍，日用品、水和液化气是咱们的2~3倍，宾馆住宿、饭店消费水平大概是中国的2倍，汽车、商品房的价格跟咱们差不多，当然海产品和热带水果就特别便宜了，所以菲律宾不容易饿死人，数据都来自参考文献《菲律宾（第二版 马燕冰 著）》。其中咱们要唠一下，虽然菲律宾在海边，但是菲律宾喝水却是***烦，因为马尼拉边上海水污染严重，周边河道的水也有污染，所以菲律宾人是不会拿管道水直接喝的，他们一般去市区的私人滤水站买水喝，20升7元人民币，这个价格搁在咱们这也不便宜。

菲律宾的电力也有部分是中国公司在经营

当然这么说有点不具体，咱们唠嗑讲下吃饭就好，菲律宾的肉类便宜，猪肉每斤25块，牛肉每斤35~40块，蔬菜也是5~20块不等。如果不想自己煮饭，可以去外面吃，其中比较流行的是菲律宾本地的快餐店Jollibee,而这家店的老板就是福建移民陈觉中，吃一顿饭估计就100比索（15块）。跟本地快餐不一样的是华人菜馆，吃一顿中档的饭估计要150块左右，毕竟菲律宾有钱人基本上华人或者有华人血统的。

菲律宾本地的快餐店Jollibee

大家比较关心的可能就是菲律宾马尼拉的房价了，马尼拉的房价也不便宜，一平方米四万人民币，当然你觉得跟北上广深比不了，但是马尼拉哪有那个本事跟北上广深比的。综上所述，在菲律宾马尼拉混也不是很好混的，毕竟那房子就不好买，比福建的省会福州都贵。

（2）那当地工资又如何呢？

菲律宾这个地方有1亿多人，这里的人非常爱生孩子，他们主要是信仰天主教，觉得孩子是神的礼物，所以很喜欢生孩子。人口劳动力不值钱，这一点咱们深有体会，35岁下岗潮，爱干干、不爱干有的是人干也是咱们一度的流行语。

爱生孩子的菲律宾人

因为人多，而且国际分工比较低端，所以菲律宾人普遍要不上价格，普通工作者的人均收入大概在9000比索~1.5万比索，也就是1500~2000人民币左右，约合10顿到14顿中餐馆的消费，可以说菲律宾人过得不爽，毕竟要是爽，谁愿意去当菲佣。

菲佣在香港

但是在《菲律宾（第二版 马燕冰 著）》一书中也说了，“如果中国人去菲律宾工作，平均工资一般在8000~20000人民币”，这是为啥呢？这主要是菲律宾的经济命脉都在华人手中，华人是更愿意相信自己老家来的人呢？还是连中文都不会说的菲律宾土著？而且闽南人又在华人圈是出了名的抱团，也是出了名的爱家乡，比如说那个陈嘉庚，家业可以不在乎，老家的教育是一定要搞，厦门大学和集美学村都是他的手笔。当然了，熟悉菲律宾的也知道，福建人在那里也搞一些灰色产业，那行业就是特别暴利，所以中国人在菲律宾能挣到比本地人更多的钱也不奇怪了。

菲律宾的华人墓园都富丽堂皇

虽然生活很拮据，但是可能是因为信仰宗教的原因，菲律宾人倒也不怎么痛苦，毕竟马克思在1843年《黑格尔法哲学批判导言》中曾说“宗教是人民的***”。菲律宾人乐天知命，家庭存款率基本保持在20%，其中很多还是华人家庭。用《菲律宾（第二版 马燕冰 著）》的话来说，“大多数人基本不存钱或理财，他们的思维是及时行乐，许多人一发工资就马上花掉，开始享乐，有的是到超市一次性买几购物车的食品和用品等，到后半个月就依靠罐头度日。”但是如果习惯了这种生活，倒也可以过得开心，毕竟过一天算一天也是一种活法，不那么累。

菲律宾的教堂

参考文献：《菲律宾（第二版 马燕冰 著）》—— 第六章 社会——第一节 社会生活

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菲律宾的整体物价低于中国，但也因地段和消费接受度而异。

以菲律宾首都马尼拉物价为例：

生活必需品价格参考

日用品（因品牌不同，价格仅供参考）

餐厅消费水平

和国内一样，根据餐厅的不同，人均消费水平自然也不同。在马尼拉的普通餐厅，人均消费大概在300-500比索左右（约合人民币40-70元）。在菲律宾吃一份快餐、炸鸡的价格大约为120比索（约合人民币17元）。

交通费用

菲律宾出租车起步价5元，公交车1元可以围绕全城一圈。

所谓《[_a***_]》，讲的是什么？对后世有何影响？

《周礼》是儒家经典，又名《周官》、《周官经》，儒家经典"三礼"(《周礼》、《仪礼》、《礼记》之一，是管制礼法汇粹、名物典章之全书。世传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但实际上成书于两汉之间 。是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远，其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。中国历代都非常推崇周礼，以至于周礼影响了中国历史三千年，其中的奥妙耐人寻味。

《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，《周礼》中所记载的先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可***，内容极为丰富。中国古代社***设置的吏、户、礼、兵、刑、工六部及其职权划分、官职职能等，就是由周礼模式脱胎出来的，名物制度也多源于周礼。《周礼》六官的分工大致为:天官主管宫廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事，秋官主管刑罚，冬官主管营造， 涉及社会生活的所有方面，在上古文献中实属罕见。《周礼》所记载的礼的体系最为系统，既有 祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载，许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。

《周礼》的礼制，对后世影响之大，超乎人们想象。政治制度方面：历史上那些重大变革，如西汉王莽改制、北宋王安石变法等，都是从《周礼》中寻找的思想武器。我国自隋代开始实行三省六部制，其中的六部，就是仿照《周礼》中的六官设置的。唐代将六部之名定为吏、户、礼、兵、刑、工，作为中央官制的主体，这种制度一直沿用到清末。历代修订的典章制度，如宋代《开宝通礼》、明代《大明集礼》等，都是参照《周礼》，斟酌损益而成的。

城市建设方面：北京城的格局，最初也是忽必烈以《周礼》为范本建立的。明清两代不仅沿用了元代北京‘面朝后市、左祖右社’的格局，还参照《周礼》，建了天坛、地坛、日坛、月坛等。最具有典范代表的都城--隋唐长安城，整个城市的布局严整、统一，充分体现出周代王城的布局特点。依《周礼》建都的例子，即使在海外也不鲜见，如朝鲜的汉城，同样有面朝后市、左祖右社的格局，乃是海外依仿《周礼》建都的典范。

文化思想方面：西周以宗法等级制度为核心的礼的思想，成为中国古代社会正统统治思想的核心。当然在其后的时代，礼的适用范围和功能发生移转，从西周之时主要作为政治权力分配功能的原则，到汉代以后转变为社会生活层面秩序塑造和维持的机制，但礼的基本原则，并未发生改变，反而得到巩固和强化。同时，西周意识形态奠定了中国古代社会意识形态的基本格局。

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